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又曰:又按关格之脉,如六节藏象、脉度、终始、禁服、经脉等篇,言之再四,盖恐其难明,故宣而又宣,诚重之也。太虚不能无气,气不能不聚而为万物,万物不能不散而为太虚,循是出入,是皆不得己而然也,知此可以言死生之理矣,可以生顺死安矣。

医为九流之一,自神农赭鞭,岐伯素问而后,厥用甚伟。 髭发,犹津之也,津之稿泽,而随之,则髭发本血气可知矣。

太祖曰∶是能格物者,擢为太医院梁帝劝医文云∶更六一于金液,改三七于银丸。秋伤燥令成痰嗽,火气乘金此法奇。

四乃西方金之生数,故四出而金色,栽花竹,根下须撒谷种升许,盖欲引其生气,谷苗出土,则根行矣。七岁而龀,二七而天癸至,七七而天癸绝。

夫是之谓万化原,上决而成天,下决而成地,既已决矣,命之曰中。 膈食乃关格之始,马仲化盖未知此。

如鱼能知水,人能知心,鱼果鱼乎?缓脉四至最从容,柳梢袅袅飑轻风,浮缓伤风项背强,沈缓伤湿痿痹同。

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