又曰：又按关格之脉，如六节藏象、脉度、终始、禁服、经脉等篇，言之再四，盖恐其难明，故宣而又宣，诚重之也。 太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚，循是出入，是皆不得己而然也，知此可以言死生之理矣，可以生顺死安矣。
医为九流之一，自神农赭鞭，岐伯素问而后，厥用甚伟。 髭发，犹津之也，津之稿泽，而随之，则髭发本血气可知矣。
太祖曰∶是能格物者，擢为太医院梁帝劝医文云∶更六一于金液，改三七于银丸。秋伤燥令成痰嗽，火气乘金此法奇。
四乃西方金之生数，故四出而金色，栽花竹，根下须撒谷种升许，盖欲引其生气，谷苗出土，则根行矣。 七岁而龀，二七而天癸至，七七而天癸绝。
夫是之谓万化原，上决而成天，下决而成地，既已决矣，命之曰中。 膈食乃关格之始，马仲化盖未知此。
如鱼能知水，人能知心，鱼果鱼乎？ 缓脉四至最从容，柳梢袅袅飑轻风，浮缓伤风项背强，沈缓伤湿痿痹同。