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《内经》曰∶五实死,五虚死。各视兼证,以辨虚实而治之。

初起可治,宜清热宣郁,养液行瘀。新校正云∶甘辛,当是酸辛。

以此数者,互合考之,病之所在,当无遁矣。<篇名>君一臣二奇之制也君二臣四偶之制也君二臣三奇之制也君二臣六偶之制也一三五七,二四六八者,品数之单骈也。

如人参、白术,合槟榔、浓朴用,即初力大损,合黄柏、茯苓、桃仁、木香用,乃分道扬镳,清湿热以资正气者也。《内经》心为太阳,肝为少阳,肺为少阴,肾为太阴,脾与六腑为至阴。

 故胸满、惊烦、往来、小便不利、一身尽重不可转侧者,津液伤则气机不利也;或热入血室,昼日明了,夜则谵者,津液伤则血分受灼也。由此观之,三阴三阳以人身之部位而定名也,不昭昭乎?部位既定,由是经络血气之行于太阳之部者,命曰太阳经;行于少阳、阳明之部者,命曰少阳、阳明经;行于三阴之部者,命曰太阴、少阴、厥阴经。

更察其证,有病之人必痰塞气逼,不得宣畅,神识昏迷,谵妄躁扰,狂越可骇者,吉也;若气高不下,时时眩目,及神识清明而静者,凶也。又当减酸,俾将微汗。

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